विकलांगता के बारे में संवेदनशील तरीके से कैसे बात करें और सक्षम ट्रॉप्स से कैसे बचें

अक्षमता के बारे में संवेदनशील रूप से बात करना मुश्किल हो सकता है क्योंकि हमारी भाषा, पूर्वाग्रहों और अक्षमता की धारणाओं में सक्षमता कितनी अंतर्निहित है।

 

विकलांगता के बारे में बातचीत धीरे-धीरे बढ़ रही है, खासकर जब सक्षम भाषा की बात आती है और मीडिया में विकलांग लोगों का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाता है।

 

विकलांगता अधिवक्ता तलीला ए. लुईस की सक्षमता की कार्य परिभाषा एक “प्रणाली है जो सामान्य स्थिति, बुद्धि और उत्कृष्टता के सामाजिक रूप से निर्मित विचारों के आधार पर लोगों के शरीर और दिमाग को महत्व देती है।”

 

एनपीआर ने डिसेबल्ड जर्नलिस्ट्स एसोसिएशन के निदेशक और संस्थापक कारा रेडी और लावेंट कंसल्टिंग के रोज़मेरी मैकडॉनेल-होरिटा से बात की, जो एक विकलांगता-केंद्रित संचार फर्म है, जो सामान्य सक्षम ट्रॉप्स, उनसे बचने के महत्व और विकलांगता के बारे में संवेदनशील तरीके से बात करने के बारे में है।

 

बचने के लिए सामान्य ट्रॉप

प्रेरक कथाओं से बचें

 

प्रायोजित

 

विकलांगता के प्रेरक आख्यान सीधे “प्रेरणा पोर्न” नामक शब्द से जुड़े हैं। एक्टिविस्ट स्टेला यंग द्वारा गढ़ा गया, प्रेरणा पोर्न को “विकलांग लोगों के लाभ के लिए विकलांग लोगों को लक्षित करना” के रूप में परिभाषित किया गया है।

 

मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा कि प्रेरणा पोर्न का एक उदाहरण वायरल वीडियो है जो एक हाई स्कूल फ़ुटबॉल खिलाड़ी के प्रोम सीज़न के आसपास फैल जाता है, जिसमें डाउन सिंड्रोम वाली लड़की को प्रॉमिस करने के लिए कहा जाता है। उन्होंने कहा कि प्रॉमिस करने के लिए कहा जाना कुछ ऐसा है जो लगभग हर कोई चाहता है। लेकिन विकलांग लोगों को प्रोम करने के लिए कहने के वीडियो बढ़ जाते हैं क्योंकि समाज विकलांग लोगों को दयनीय और “अप्रिय” मानता है। यह सिर्फ एक उदाहरण है कि कैसे प्रेरणा अश्लील लोगों को नीचा दिखाती है, शोषण करती है और अन्य विकलांग लोगों को कैसे प्रेरित करती है।

 

मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा, “यह वास्तव में खतरनाक है क्योंकि यह वास्तव में सीमित है और विकलांग लोगों और उनकी क्षमता को सीमित करता है।” “यह बहुत संरक्षण देने वाला है, और यह केवल अन्य विकलांग लोगों के लिए जारी है, जैसे कि वे नियमित जीवन के मील के पत्थर तक पहुंचने के लायक नहीं हैं जो अन्य युवा लोगों के पास हैं।”

प्रेरणा पोर्न का एक और उदाहरण विकलांग लोगों के एक शादी में व्हीलचेयर से बाहर खड़े होने के वीडियो हैं। यह सीधे “पर काबू पाने विकलांगता” कथा में संबंध रखता है। रेडी बताते हैं कि ये ट्रॉप विकलांगों की कमी के रूप में देखे जा रहे हैं और वे विकलांग लोगों को अमानवीय बनाने का काम करते हैं।

 

“यदि दांव कम हैं और यह धारणा है कि आप कुछ नहीं कर सकते हैं, कि आप इतने स्मार्ट नहीं हैं और आपको कुछ भी हासिल नहीं करना है, [तब] जब भी आप कुछ हासिल करते हैं, तो यह एक पार्टी की तरह हो जाता है लेकिन यह क्या करता है कि यह विकलांग व्यक्ति के सभी प्रयासों को मिटा देता है, उन सभी बाधाओं को दूर करता है जिन्हें उन्हें पार करना पड़ा है, “रेडी ने कहा।

 

ये ट्रॉप्स विकलांग लोगों को उनकी अक्षमता से पीछे हटने के रूप में फ्रेम करते हैं और इसका मतलब है कि यह कुछ ऐसा है जिसे उन्हें दूर करना है। मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा कि उनकी विकलांगता की पहचान कुछ ऐसी नहीं है जिसे उन्हें दूर करना है। इसके बजाय, उसे अपने बारे में एक विकलांग व्यक्ति के रूप में महसूस करने के लिए सिखाई गई शर्मिंदगी को दूर करना पड़ा, अज्ञानी सवाल जो लोग उससे पूछते हैं और प्रणालीगत सक्षमता जो विकलांग लोगों को कुछ स्थानों से बाहर रखती है।

 

मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा, “यह वास्तव में जरूरी नहीं है कि मेरी विकलांगता को दूर करना पड़े। यह नकारात्मक दृष्टिकोण और रूढ़िवादिता है जो एक विकलांग व्यक्ति होने के साथ आती है। यह अधिक थकाऊ है।”

 

रेडी ने कहा कि ज्यादातर समय, यह किसी व्यक्ति की अक्षमता नहीं है जो उन्हें वापस पकड़ रहा है, बल्कि दुर्गमता और आवास की कमी जैसी बाधाएं हैं। इन प्रेरक कथाओं पर इतना ध्यान देने के लिए रेडी आम जनता को दोष नहीं देते हैं, क्योंकि उन्हें लगातार फिल्मों और टीवी और पत्रकारिता में बनाए रखा जा रहा है। लेकिन कहानी को बदलने के लिए कहानी सुनाना एक शक्तिशाली उपकरण है।

 

“यदि आप अभी भी प्रेरणादायक लोगों और विकलांगता के बारे में कहानियां लिख रहे हैं और वास्तव में बाधाओं में खुदाई नहीं कर रहे हैं, तो आप बना रहे हैं – और यह चरम लग रहा है, लेकिन – आप हिंसा पैदा कर रहे हैं। आप एक समूह के बीच हिंसा को कायम रख रहे हैं लोगों की, जो, वैसे, अमेरिकी आबादी का एक चौथाई है,” रेडी ने कहा।

विकलांगता एक पत्थर का खंभा नहीं है और इसे इस तरह नहीं माना जाना चाहिए

 

विकलांगता समुदाय के भीतर, कई उपसमुदाय हैं जिनके पास व्यापक अनुभव और उपसंस्कृति हैं। विकलांगता एक पत्थर का खंभा नहीं है, और यह स्वीकार करना महत्वपूर्ण है कि सभी के अनुभव समान नहीं होते हैं।

 

मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा, “यदि आपने एक विकलांग व्यक्ति का साक्षात्कार लिया है और उससे बात की है, तो पूरे समुदाय में यह केवल एक ही दृष्टिकोण है। इसलिए विकलांगता समुदाय के बारे में बोलने वाली आवाज़ों में विविधता लाने की कोशिश करना, मुझे लगता है, वास्तव में महत्वपूर्ण है।”

 

उदाहरण के लिए, मैकडॉनेल-होरिटा ने इस बात पर जोर दिया कि कैसे व्यक्ति-प्रथम (“ऑटिज़्म वाली महिला”) बनाम पहचान-प्रथम (“एक ऑटिस्टिक महिला”) भाषा प्राथमिकताएं उपसंस्कृतियों और यहां तक ​​​​कि एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होती हैं। वह बताती हैं कि उस व्यक्ति से यह पूछना कितना महत्वपूर्ण है कि उनकी प्राथमिकताएँ क्या हैं और यदि आप कभी अनिश्चित हैं तो धारणाएँ न बनाएं।

 

भाषा वरीयताओं के अलावा, विकलांगता की पहचान एक ऐसी यात्रा है जो बहुत ही व्यक्तिगत है। विकलांग अनुभव को हर तरफ से दिखाना महत्वपूर्ण है।

 

उदाहरण के लिए, विकलांगता समुदाय के कई व्यक्ति विकलांग लोगों के बारे में कहानियां लिखने में नुकसान पर जोर देते हैं जो उन्हें उनकी अक्षमता के कारण हर समय दयनीय, ​​​​दुखी या कड़वा होने के रूप में देखते हैं। हालाँकि, यह उन कहानियों के लिए भी सच है, जो हर समय संत-समान और सकारात्मक होने के कारण विकलांग लोगों को केंद्र में रखती हैं।

मैकडॉनेल-होरिटा ने बताया कि एक विकलांग व्यक्ति के रूप में, ऐसे दिन होते हैं जब वह निराश होती है जब उसका शरीर उसके साथ सहयोग नहीं करता है। इसी तरह, उसने नोट किया कि कई विकलांग लोग भी दो महामारियों का अनुभव करने से थक गए हैं: एक ऐसी सरकार और समाज के अधीन रहना जो इस बात की परवाह नहीं करता कि विकलांग लोग जीते हैं या मरते हैं, साथ ही साथ उनके अधिकारों को छीनने के खिलाफ लगातार लड़ रहे हैं।

 

विकलांग लोगों को एक या दूसरे के रूप में तैयार करना – या तो हर समय खुश रहना या हर समय कड़वा होना – केवल इस विचार को आगे बढ़ाता है कि समुदाय एक मोनोलिथ है। “यह हमेशा गर्व नहीं होता है,” मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा। “मुझे लगता है कि COVID के कारण युवा लोगों और नव विकलांग लोगों की यह नई लहर है, जो वास्तव में सभी पक्षों और विकलांग होने के मानवीय पहलू को गले लगाने की कोशिश कर रहे हैं।”

 

शिशुकरण की विनाशकारी प्रकृति

 

मैकडॉनेल-होरिटा ने शिशुकरण को एक विकलांग व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया है जिसमें एक विकलांग व्यक्ति की तुलना में अधिक शक्ति है और उस शक्ति का उपयोग उनके विचारों, विचारों या अनुभवों को अमान्य करने के लिए करता है। यह कई तरह से प्रकट हो सकता है, जैसे कि परोक्ष रूप से किसी विकलांग व्यक्ति से बात करना या यह मान लेना कि वह व्यक्ति अपने लिए वकालत या बात नहीं कर सकता है।

 

रेडी ने कहा कि शिशुपालन एक बार फिर उस निरंतर धारणा पर वापस जाता है कि विकलांग लोग उससे कम हैं। उदाहरण के लिए, रेडी ने कहा कि एक बौने के रूप में, उसने ऐसी परिस्थितियों का अनुभव किया है जिसमें लोग आवाज उठाते हैं या उससे बात करते हैं जैसे कि वह एक बच्ची थी।

 

इस तरह की भाषा में शिशुकरण हानिकारक है, क्योंकि इससे लोग अपने जीवन में चुनाव करने में सक्षम नहीं होते हैं और यह धारणा कि उन्हें नहीं करना चाहिए। उदाहरण के लिए, नेशनल काउंसिल ऑन डिसएबिलिटी के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में 1.3 मिलियन विकलांग वयस्क संरक्षण में हैं। इसके अतिरिक्त, 31 राज्यों और वाशिंगटन, डीसी में ऐसे कानून हैं जो विकलांग लोगों की जबरन नसबंदी की अनुमति देते हैं।

 

रेडी ने कहा, “ऐसी भाषा है जो शिशु को जन्म देती है, लेकिन क्रियाएं भी होती हैं। क्रियाएं कपटी हिस्सा हैं जिन्हें भाषा कवर करती है।”

 

विकलांगता के बारे में बात करते समय सर्वोत्तम अभ्यास

केंद्र अक्षम आवाज

 

निःशक्तजनों की आवाजों को केन्द्रित करना शिशु के जन्म से बचने के सर्वोत्तम तरीकों में से एक है। जिस तरह से विकलांग लोगों से अप्रत्यक्ष रूप से शिशु के जन्म के कारण पारस्परिक सेटिंग्स में बात की जाती है, उसी तरह उनकी आवाज़ों को अक्सर विकलांगता के मुद्दों के बारे में लेखों और कहानियों से बाहर रखा जाता है।

रीडी ने कहा कि उन्होंने पत्रकारों को विकलांग लोगों के माता-पिता, या संगठनों में गैर-विकलांग लोगों से वास्तविक विकलांग लोगों का साक्षात्कार करते देखा है। गैर-विकलांग लोगों के पास विकलांगता का कोई जीवित अनुभव नहीं है और वे इसे उस तरह से नहीं समझते हैं जैसे विकलांग लोग करते हैं। और अक्सर, विकलांग लोगों के माता-पिता के साथ, जब तक कि वे स्वयं अक्षम न हों, विकलांगता के साथ उनका पहला सामना तब होता है जब उनके पास एक विकलांग बच्चा होता है। रेडी यह नहीं कह रहा है कि विकलांग लोगों के माता-पिता के पास इनपुट नहीं होना चाहिए, लेकिन यह विकलांग लोगों के पूरे समुदाय पर कदम रखने और पहले उनके पास जाने के लिए शिशु है।

 

“उनके पास कोई जीवित अनुभव नहीं है – वे नहीं समझते हैं। और स्पष्ट रूप से, आपके लिए पूरी तरह से यह समझने का कोई तरीका नहीं है कि एक विकलांग व्यक्ति के रूप में कैसे जीना है जब तक कि आप स्वयं अक्षम नहीं हो जाते। क्योंकि इसे देखना बहुत अलग है, इससे बहुत अलग है। इसे जी रहे हैं,” रेडी ने कहा।

 

पहचानें कि विकलांगता एक संस्कृति और पहचान है, समस्या नहीं

 

विकलांगता एक सांस्कृतिक और सामाजिक पहचान है और इसे इसी रूप में पहचाना जाना चाहिए। लेकिन ऐतिहासिक रूप से, विकलांगता को चिकित्सकीय लेंस के माध्यम से देखा गया है।

 

चिकित्सा मॉडल विकलांगता की एक बायोमेडिकल धारणा है जो मानती है कि विकलांगता किसी के जीवन की गुणवत्ता को कम कर सकती है और इसका उद्देश्य चिकित्सा हस्तक्षेप के माध्यम से इसे ठीक करना या कम करना है।

 

मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा, “मेडिकल मॉडल कहता है कि विकलांग लोगों को ठीक करना होगा, या हमारे साथ कुछ गड़बड़ है, और विज्ञान होना चाहिए और हम सभी को इलाज करना चाहिए या अधिक ‘सामान्य’ रहना चाहिए।”

 

जबकि चिकित्सा मॉडल के कुछ पहलू कुछ विकलांग लोगों के जीवन के लिए प्रासंगिक और महत्वपूर्ण हैं, कई लोग चिकित्सा मॉडल की आलोचना यूजीनिक्स और एंटी-ब्लैकनेस में निहित हैं। यह उम्मीदें रखता है कि एक संपूर्ण शरीर कैसा दिखता है और इस पर जोर देता है कि हम सभी को इसके लिए प्रयास करना चाहिए।

कई विकलांग लोग विकलांगता के सामाजिक मॉडल की सदस्यता लेते हैं, जो विकलांगता को विकलांग लोगों के बीच बातचीत और शारीरिक, व्यवहार, संचार और सामाजिक बाधाओं से भरे वातावरण के परिणाम के रूप में देखता है। हालांकि यह उस वास्तविकता से इनकार नहीं करता है जो विकलांगता के साथ जीने या किसी व्यक्ति पर इसके प्रभाव से आती है, यह विकलांग लोगों को समायोजित करने के लिए सामाजिक परिवर्तन की आवश्यकता पर जोर देती है।

“सामाजिक मॉडल कहता है कि विकलांगता मेरी अंतर्निहित समस्या नहीं है और एक व्यक्ति के रूप में मेरे साथ कुछ गलत नहीं है। मुझे लगता है कि यह सामुदायिक पहलू से अधिक है और आप अपनी संस्कृति में विविधता कैसे प्राप्त कर सकते हैं, बनाम चिकित्सा [मॉडल] मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा, जैसे, आपको तय करना होगा, आपको आदर्श के साथ मिश्रण करना होगा और इसी तरह हम आपको ठीक करने जा रहे हैं। विकलांगता गौरव आंदोलन विकलांगता के सामाजिक मॉडल से उपजा है, क्योंकि यह विकलांगता को एक सांस्कृतिक पहचान और मानव विविधता के एक प्राकृतिक हिस्से के रूप में प्रस्तुत करता है। विकलांग लोगों ने अभिमान का उपयोग विकलांग व्यक्तियों के आत्म-मूल्य और एजेंसी की पुष्टि करने के लिए और प्रणालीगत सक्षमता का मुकाबला करने के लिए एक उपकरण के रूप में किया है। पहले से शोध करें सक्षम भाषा के बारे में जागरूकता वर्षों से बदल रही है। रेडी ने उल्लेख किया कि आर-शब्द का उपयोग उतना नहीं किया जाता है जितना कि अतीत में था, लेकिन यह कि “मूर्ख” और “बेवकूफ” जैसे सक्षम और यूजेनिक मूल वाले अन्य शब्द हमारी शब्दावली में अंतर्निहित हैं और इसे छोड़े जाने की आवश्यकता है

“एबलिस्ट भाषा हमारी संस्कृति से इतनी जुड़ी हुई है कि हमें एहसास भी नहीं होता कि हम इसका इस्तेमाल कर रहे हैं। ज्यादातर लोग समझते हैं कि अगर आप किसी चीज़ पर काम कर रहे हैं, तो आप गलतियाँ करने जा रहे हैं, लेकिन आपको शुरुआत करनी होगी। इनकार करना यहां तक ​​​​कि इसे संबोधित करें – यह सबसे हानिकारक चीज है,” रेडी ने कहा। मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा कि सीखने की क्षमता को कम करना और हमारी भाषा में निहित हानिकारक शब्दों को छोड़ना अभ्यास और प्रतिबद्धता लेता है; गैर-विकलांग लोगों के लिए इस कार्य में शामिल होना महत्वपूर्ण है। नेशनल सेंटर ऑन डिसएबिलिटी एंड जर्नलिज्म डिसएबिलिटी लैंग्वेज स्टाइल गाइड और एक्टिविस्ट लिडिया एक्स जेड ब्राउन की सक्षम भाषा की शब्दावली जैसे संसाधन लोगों को सीखने और सीखने की प्रक्रिया में मदद करने के लिए आसानी से ऑनलाइन उपलब्ध हैं। मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा, “विकलांग लोगों के वजन और बोझ को हर दिन काम करना पड़ता है अगर हमारे पास अधिक लोग हो सकते हैं जो समझते हैं कि भाषा हानिकारक क्यों हो सकती है और अधिक लोग सक्षम बातचीत या यहां तक ​​​​कि सक्षम सोच में बाधा डाल सकते हैं।” .

प्रतिच्छेदन को पहचानें

 

विकलांगता हर दूसरे समुदाय और हाशिए पर पड़े पहचान समूह को पार कर जाती है। रोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्र के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में 4 में से 1 अश्वेत व्यक्ति विकलांग है, जबकि 10 एशियाई अमेरिकियों में से 1 विकलांग है।

 

फिर भी विकलांगता अधिकार रिक्त स्थान के भीतर, शारीरिक अक्षमताओं वाले श्वेत पुरुषों की आवाज़ों को सबसे ऐतिहासिक रूप से केंद्रित और उत्थान किया गया है। मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा कि यह समुदाय के भीतर विविध अनुभवों का प्रतिनिधि नहीं है।

 

मैकडॉनेल-होरिटा ने कहा, “जब हम विकलांगता के बारे में बात करते हैं, तो न केवल उन लोगों के बारे में सोचना महत्वपूर्ण है जो दृश्यमान हैं, बल्कि अदृश्य विकलांग और उन समुदायों के बारे में भी हैं जो ऐतिहासिक रूप से हाशिए पर हैं और छोड़ दिए गए हैं।”

 

प्रतिच्छेदन को पहचानना महत्वपूर्ण है, किम्बर्ले क्रेंशॉ द्वारा गढ़ा गया एक शब्द, जो यह समझने के लिए एक विश्लेषणात्मक ढांचा है कि किसी व्यक्ति की सामाजिक और राजनीतिक पहचान के पहलू भेदभाव और विशेषाधिकार के विभिन्न तरीकों को बनाने के लिए कैसे जुड़ते हैं।

 

उदाहरण के लिए, रेडी ने कहा कि वह दुनिया को एक काले बौने महिला के रूप में अनुभव करती है और विकलांगता के बारे में बोलते समय उन पहचानों को अलग नहीं कर सकती है। कहानी सुनाने में, वह इस बात पर जोर देती हैं कि आप गरीबी के बारे में चर्चा किए बिना कैसे बात नहीं कर सकते हैं, यह कैसे विकलांग लोगों को प्रभावित करता है, विशेष रूप से उच्च विकलांगता दर वाले समुदायों जैसे कि अश्वेत, स्वदेशी, एलजीबीटीक्यू और ट्रांसजेंडर समुदाय।

 

“जब आप गरीबी और नस्ल और अक्षमता के बारे में एक साथ बात नहीं कर रहे हैं, तो आप कहानी नहीं कह रहे हैं, आप खुदाई नहीं कर रहे हैं। विशेष रूप से पत्रकारिता, हमें खाते में शक्ति धारण करनी चाहिए। लेकिन अगर आप कर रहे हैं उन सभी बक्सों की जाँच नहीं करना और यह पता लगाना कि उन सभी कहानियों को एक साथ कैसे बताना है, मुझे नहीं पता कि आप क्या कर रहे हैं

 

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